El año del grupo

Currículo

El año no es una lista de eventos: es una sistencia de cuatro landas.

Un ciclo que pasa por los dos hemisferios

• Los 48 landas hamiltonianos son todos de signo extremo, así que la escuela no puede ser un hamiltoniano fijo. Su año es un ciclo de landas que pasa por un hamiltoniano yang y por uno yin, enlazados por dos landas-puente.
• Kosmabeko elige para las dos estaciones el par que el propio Kosmagest usa, en su capítulo sobre la sistencia, como caso paradigmático del reposo y de la perturbación que lo reabre: Clausura latente y Polvorín creciente. Y elige como puentes los dos landas neutros del catálogo que enlazan exactamente sus núcleos y sus envolturas.

Los cuatro tramos

El polo que enlaza con el siguiente tramo

Estación de apertura

Hamiltoniano, positivo extremo; las cuatro dimensiones en sesgo.

La agregación del grupo es el campo de toda la estación: es el tiempo de estar juntos, de salir en rondas y en ramas, de acampar. Dentro de ese campo, los canales se abren: salidas, encuentros con otros grupos, exploración de territorios nuevos. Dentro de esa apertura circula la actividad intensa —proyectos, construcciones, fuegos, juegos grandes—. Y en el núcleo late la potenciación: la posibilidad de la prueba, de lo que todavía no ha pasado.

Festival-puente del Fuego

Trayecto de puente, neutro; Φ en equilibrio, Ξ y Ω en sesgo, Θ ausente.

La culminación de la estación —el gran campamento, el momento crítico del año— es el campo; dentro de él, la estimulación del fuego encendido; dentro de ella, la inhibición del fuego guardado; y en el núcleo, la singularización: cada uno con lo suyo, con lo que la estación le dejó. La dimensión energética está en equilibrio —arder y reposar a la vez—, y la estructural queda ausente, sostenida por el campamento que la contiene. Es el tiempo preferente para los ritos del grado energético.

Estación de cierre

Hamiltoniano, negativo extremo; las cuatro dimensiones en sesgo.

El Kosmagest usa este landa como el caso paradigmático del reposo, y advierte que su nombre no designa la ausencia de proceso sino un proceso cerrado sobre sí que aguarda la perturbación que lo reabra. La singularización es el campo: el tiempo de la bitácora, del proyecto personal, del trabajo de grado de cada uno. Dentro de ella, la restricción: el local, el taller, el foco en pocas cosas, los límites. Dentro, la inhibición: el ritmo pausado, el silencio, la escucha. Y en el núcleo, la normalización: los hábitos que se consolidan, la repetición que asienta lo aprendido en la apertura. No es un tiempo muerto del grupo: es el que convierte la experiencia en capacidad.

Festival-puente de la Puerta

Trayecto de puente, neutro; Θ en equilibrio, Ξ y Ω en sesgo, Φ ausente.

La norma es el campo: es el tiempo de rendir cuentas, de la asamblea de familias, de revisar los acuerdos del año. Dentro de ella, la restricción —lo que se cierra: el año que termina, las rondas que se despiden— y, dentro de la restricción, la liberación —la puerta que se abre: los nuevos que llegan, las rondas que se recomponen—. En el núcleo, la agregación: el grupo que vuelve a formarse y que será el campo de la próxima estación de apertura. La dimensión estructural está en equilibrio —cerrar y abrir a la vez—, y la energética queda ausente. Es el tiempo de la acogida, de los pasos de rama y de los ritos del grado estructural.

Cómo se cierra el ciclo

• Los cuatro enlaces cumplen la regla de encadenamiento del Kosmacrux —el núcleo de cada landa es la envoltura del siguiente— y el ciclo se cierra. Reparte por igual sus dieciséis polos entre los dos hemisferios —ocho yang y ocho yin—, pone las cuatro dimensiones en sesgo en cada estación y abre en cada puente, precisamente, la dimensión cuya arista de oposición cruza: la energética en el Fuego y la estructural en la Puerta.
• Cada tramo es un landa, y como todo landa se lee anidado: sus cuatro polos son facetas simultáneas de la vida del grupo durante ese tramo, no fases sucesivas dentro de él.